Back

ⓘ Urang Gayo



                                               

A Vindication of the Rights of Men

A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke; Occasioned by His Reflections on the Revolution in France adolah sabuah pamflet politik nan ditulih dek aktivis jo panulih Inggirih Mary Wollstonecraft. Pamflet iko marupoan balasan dari buku Reflections on the Revolution in France karya Edmund Burke, dan tabik untuak kali partamo pado tahun 1790.

Urang Gayo
                                     

ⓘ Urang Gayo

Urang Gayo adolah sabuah kalompok etnik nan mauni pagunuangan di tangah Aceh nan populasinyo bajumlah kurang labiah 85.000 jiwa. Suku Gayo sacaro mayoritas ado di Kabupaten Aceh Tangah, Bener Meriah, jo Gayo Lues. Urang Gayo baragamo Islam dan tunduak dalam manjalankan agamonyo. Urang Gayo manggunokan bahaso nan disabuik bahaso Gayo. Salah satu kasenian Gayo nan alah tanamo di Indonesia adolah Tari Saman.

                                     

1. Sijarah

Pado abaik ka-11, Karajaan Linge didirian dek urang-urang Gayo pado maso pamarentahan Sultan Makhdum Johan Berdaulat Mahmud Syah dari Kasultanan Perlak. Informasi iko didapek dari katerangan Rajo Uyem jo anaknyo Rajo Ranta iolah Rajo Cik Bebesan dan dari Zainuddin iolah dari rajo-rajo Kejurun Bukit nan kaduo-duonyo panah bakuaso sabagai raja di era kolonial Belanda.

Raja Linge I, disebutkan mampunyoi 4 urang anak. nan tertua saurang wanita banamo Empu Beru atau Datu Beru, nan lain Sebayak Lingga Ali Syah, Meurah Johan Syah dan Meurah Lingga Malamsyah.

Sebayak Lingga kudian merantau ka tanah Karo dan mambukak nagari di sano inyo dikenal jo Raja Lingga Sibayak. Meurah Johan mengembara ka Aceh Besar dan mandirian kerajaannya nan banamo Lam Krak atau Lam Oeii atau nan dikenal jo Lamuri atau Kesultanan Lamuri. Ini bararti Kesultanan Lamuri di ateh didirian dek Meurah Johan sadangkan Meurah Lingga tingga di Linge, Gayo, nan salanjuiknyo manjadi raja Linge turun termurun. Meurah Silu bermigrasi ka daerah Pasai dan manjadi pagawai Kesultanan Daya di Pasai. Meurah Mege surang dikuburkan di Wih ni Rayang di Lereng Keramil Paluh di daerah Linge, Aceh Tengah. Sampai kini masih tapaliharo dan dihormati dek penduduk.

Penyebab migrasi indak diketahui. Akan tetapi manuruik riwayat dikisahkan bahwa Raja Linge labiah menyayangi bungsunya Meurah Mege. Sehingga mambuek anak-anaknya nan lain labiah mamiliah untuak mengembara.

                                     

1.1. Sijarah Dinasti Lingga

  • Raja Meurah Johan pendiri Kesultanan Lamuri
  • Raja Sebayak Lingga di Tanah Karo. Menjadi Raja Karo
  • Meurah Silu anak dari Meurah Sinabung pendiri Kesultanan Samudera Pasai, dan
  • Adi Genali Raja Linge di Gayo
  • Raja Lingga III-XII di Gayo
  • Raja Linge II alias Marah Lingga di Gayo
  • Raja Lingga XIII manjadi Amir al-Harb Kesultanan Aceh. Pado taun 1533 terbentuklah Karajaan Johor baru di Malaysia nan dipimpin dek Sultan Alauddin Mansyur Syah. Raja Lingga XIII diangkek manjadi kabinet di karajaan baru tersebut. Keturunannya mandirian Kesultanan Lingga di kepulauan Riau, pulau Lingga, nan kedaulatannya mencakup Riau Indonesia, Temasek Singapura dan sedikit wilayah Malaysia.

Raja-raja di Sebayak Lingga Karo indak terdokumentasi. Pado era Balando baliak diangkek raja-rajanya tapi hanyo duo era

  • Raja Kalilong Sibayak Lingga
  • Raja Sendi Sibayak Lingga pilihan Belanda
                                     

2. Kahiduikan sosial

Masyarakat Gayo hiduik dalam komuniti ketek nan disabuik kampong. Setiap kampong dikepalai dek saurang gecik. Kumpulan babarapo kampuang disabuik kemukiman, nan dipimpin dek mukim. Sistem pamarentahan tradisional barupo unsua kepemimpinan nan disabuik sarak opat, tadiri dari reje raja, petue petua, imem imam, dan rayat rakyat.

Pado maso kini babarapo buah kemukiman marupoan bagian dari kecamatan, jo unsua -unsur kepemimpinan tadiri atas: gecik, wakil gecik, imem, dan cadiak pandai nan mawakili rakyaik. Sabuah kampong biasonyo dihuni dek babarapo kalompok belah klan. Anggota-anggota suatu belah merasa barasa dari satu nenek moyang, masih saliang mangenal, dan mangambangkan hubuangan tatok dalam babagai upacaro adat. Garih keturunan ditarik badasarkan prinsip patrilineal. Sistem perkawinan nan berlaku badasarkan tradisi adolah eksogami belah, jo adaik menetap sasudah nikah nan patrilokal juelen atau matrilokal angkap.

Kalompok kekerabatan taketek disabuik sara ine keluarga inti. Kesatuan babarapo kaluargo inti disabuik sara dapur. Pado maso lalu babarapo sara dapur tingga basamo dalam sabauh rumah panjang, sampai disabuik sara umah. Babarapo buah rumah panjang bagabuang ka dalam satu belah klan. Pado maso kini banyak kaluargo inti nan mendiami rumah sendiri. Pado maso lalu urang Gayo tarutamo mangambangkan mato pancarian batani di sawah dan bataranak, jo adat istiadaik mato pancarian nan rumik.

Salain itu ado panduduak nan bakabun, manangkok ikan, dan meramu hasil hutan. Mereka juo mangambangkan karajinan mambuek keramik, menganyam, dan menenun. Kini mato pancarian nan dominan adolah bakabun, tarutamo tanaman kopi. Kerajinan mambuek keramik dan anyaman pernah tarancam punah, namun jo dijakannyo daerah iko sabagai salah satu daerah tujuan wisata di Aceh, karajinan keramik mulai dikambangan lagi. Kerajinan lain nan juo banyak mandapek paratian adolah karajinan mambuek sulaman kerawang jo motif nan khas.


                                     

3. Seni Budayo

Suatu unsua budayo nan indak lakang di kalangan masyarakaik Gayo adolah kasenian, nan hampia indak pernah mangalami kamandekan bahkan canduang bakambang. Bantuak kasenian Gayo nan tanamo, antaro lain tari Saman jo seni batutua nan disabuik Didong. Salain untuak hiburan jo rekreasi, bantuak-bantuak kasenian iko punyo fungsi ritual, pendidikan, panarangan, sakaligus sabagai sarana untuak mampatahankan kasaimbangan jo struktur sosial masyarakaik. Di samping itu ado pulo bantuak kasenian sarupo tari Bines, tari Guel, tari Munalu, sebuku/pepongoten, guru didong, jo melengkan seni bapidato manuruik adaik.

Dalam saluruah sagi kahiduikan, urang Gayo punyo jo mambudayokan sajumlah nilai budayo sabagai acuan tingkah laku untuak mancapai katertiban, disiplin, kasatiakawanan, gotong royong, jo rajin mutentu. Pangalaman nilai budayo iko dipacu dek suatu nilai nan disabuik bersikemelen, iyolah pasaingan nan mawujuikan suatu nilai dasa manganai harago diri mukemel. Nilai-nilai iko diwujuikan dalam babagai aspek kahiduikan, sarupo dalam bidang ekonomi, kasenian, kakarabaikan, jo pendidikan. Sumber dari nilai-nilai tasabuik adolah agamo Islam sarato adaik satampek nan dianuik dek saluruah masyarakaik Gayo.

                                     

3.1. Seni Budayo Seni jo Tarian

  • Tari Resam Berume
  • Melengkan
  • Tari Sining
  • Didong
  • Tuah Kukur
  • Didong Niet
  • Tari Saman
  • Tari Bines
  • Tari Munalu
  • Tari Guel
  • Dabus
  • Tari Turun ku Aih Aunen
                                     

4. Bacoan Lanjuik

  • Ibrahim, Mahmud, 2007, "Mujahid Dataran Tinggi Gayo", Yayasan Maqamammahmuda.
  • SNOUCK HURGRONJE, C., - Het Gajoland en zijne bewoners.
  • Bowen, John Richard, 1993, "Muslims Through Discourse: Religion and Ritual in Gayo Society", Princeton, N.J.: Princeton University Press.
  • Bowen, John Richard, 1991,"Sumatran Politics and Poetics: Gayo History, 1900-1989", New Haven: Yale University Press.
  • Wiradyana, Ketut dan Setiawan, Taufiqurrahman, 2011, "Gayo Merangkai Identitas", Gudang Penerbit.
  • Bowen, John Richard, 1993,"Return to Sender: A Muslim Discourse of Sorcery in a Relatively Egalitarian Society, the Gayo of Nothern Sumatra", in C. W. Watson and Roy Ellen Eds., Understanding Witchcraft and Sorcery in Southeast Asia, Honolulu-Hawaii: University of Hawaii Press.
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →